来源：张守涛书画

中国石窟艺术历来有“唐盛宋衰”的说法，大概是基于宋代佛教远不如唐代那么兴盛，

而大足石窟真正兴旺起来却恰恰是从晚唐五代到南宋达到最顶盛时期。大足石窟位于

四川省大足县，距重庆大约有一百三十公里，从初唐就有开凿，但为数不多，主要还

是宋代开凿的最多。现在全县保留有石刻40余处，以宝顶山、北山的规模最大，刻像

最集中，造型最精美。大足石窟还有一个显著的特点，就是儒、道、释三教均有作

品，而且有的还表现了普通百姓的生活，不愧为中国石窟艺术的优秀代表作。

图一《大足采风留影》

  初到大足，登上宝顶山就被既有山崖遮护又沐浴在阳光中的大臥佛所折服，这是释

迦涅槃圣迹。这种形式的石刻是大足石窟一个显著的特点，很多石刻都是既在自然风

光之中又得山崖的遮护，这与当地自然环境和山体的石质特点有关。

图二《释迦牟尼涅槃圣迹》大足宝顶山 11龛

图三《孔雀明王》大足北山115龛

图四《六道轮回》大足宝顶3龛

   所谓“六道”即众生的六种基本生命形态，在六道中此死彼生，轮回不止，即“六道轮回”。

  无常大鬼，手持转轮。轮中心一人为修行者，发出六道光芒，每道光上小圆圈内不

是菩萨就是佛，表示“万源发于心”。第四圈（最外圈）共分割为十二个代表转生因果

的图案，代表了时间的轮回，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即佛学名

词中的十二因缘。第三圈是分为六格，上为三善道：天道、人道、阿修罗道，下为三

恶道：地狱、饿鬼、畜生道。共成六道众生或六界，即所指一切有情因业力导致的六

种果报。第二圈分成黑白两个半环，在黑的半边环中有三个小图形，代表死后投生于

畜牲、饿鬼及地狱道中。另半边白色，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、

人道、阿修罗道这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为“三上道”或“三善

道”。第一圈（最内圈）画有鸽、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。是产生诸恶业的根

本，故又称三不善根，是众生轮回之苦的根源。

图五《千手观音》大足宝顶8龛

  千手观音石像，距今已经有800多年的历史。在不足88平方米的山崖上，开凿塑造了

龛高7.7米，宽12.5米的观音像，造型精美别致，全身上下共有1007只手（一说

830）。一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多

数是造三十二只手或四十八只手，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵

义。千手观音每只手上，还分别持有各种各样的器物，如日、月、宝剑、如意珠、宝

瓶、莲花、宝镜等。大足石刻中的千手观音，能製作的如此精美绝伦，足见制作者绝

妙的匠心和虔诚的信仰。

学习笔记

一种我自己的学习方式，以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守

涛悟道》、《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括：我画佛

说；禅、禅宗与禅画；历史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文

化的学习中和您一起体验艺术闳约深美的魅力。

张守涛，又名首涛，雅宝堂主人。1945年生于北京，祖籍山东黄县，后移居河北唐

山。早年师从山水画大师胡佩衡先生，就学于中央美术学院美术史系。现任北京中国

画研究会副会长、中国美术家协会会员、中央书画院院士、中国美术家协会荣誉理事

（台湾）、香港东方艺术研究院副院长。是我国著名画家、美术理论家、教育家。作

品多能，尤以山水见长。近年来多次在国内外举办个人及师生展，得到社会广泛好

评。在国内外展览中多次获奖，其中1994年日本书画院第55回纪念展作品《漓江山

水》获头等奖；1997年国际水墨大展作品《抬头见喜》获金奖；2000年联合国教科文

组织世界和平与和谐艺术展作品《漓江秀色》获金奖；2003年第三届国际老人文化节

获绘画作品大奖。中央电视台、北京电视台多次专题介绍。国宾馆、毛主席纪念堂、

中南海及国内外多家博物馆、艺术馆有其作品收藏。

出版有《守涛画集：1—5集，及各种形式的作品专辑多种，并出版有文集《守涛说

画》，是我国第一位按系列连续出版个人作品专集的画家。评论界认为其是一位“多

能而又兼事史论研究的学者型画家”。其作品即显现出对传统的深刻理解又有对时代

精神的孜孜追求，表现出鲜明的个人风格“。

生平载入《中国美术家名人录》、《中国当代书画家大辞典》、《中国文艺家传

记》、《世界名人录》等数十种辞书。多次担任全国及国际性书画大赛的评选委员。